Di dalam Islam masalah khilafiyah itu merupakan
sesuatu yang wajar dan sangat diperlukan, tanpa adanya perbedaan umat Islam
akan merasa kesulitan dalam menjalankan kewajibannya sebagai muslim,
sebagaimana Nabi sendiri telah menyatakan bahwa ikhtilafnya
umat Islam adalah rahmat, tergantung bagaimana kita memaknai kata rahmat itu
sendiri. Para ulama sepakat, bahwa yang dimaksudkan dari kata ikhtilaf ini
adalah sebuah perbedaan dalam masalah far'iyyah bukan masalah 'ubudiyyah yang
qoth'i yang sudah jelas hukum dan perintahnya tertera di dalam nash Al Qur'an
dan hadits. Tak lepas dari itu, hukum fiqih dalam Islam pun terdapat banyak
sekali khilafiyah, dan ulama-ulama terdahulu menamakan ini madzahib. seperti yang
kita ketahui, bahwa dalam kajian fiqih terdapat 4 madzhab yang mu'tabaroh;
Madzhab Hanafi, Madzhab Maliki, Madzhab Syafi'i, dan Madzhab Hanbali.
اَلْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ
(Imam Syafi'i)
اَلْإِمَامُ الشَّافِعِي - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – مِنَ
الْقَلَائِلِ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ الَّذِيْنَ تَشَعَّبَتْ عِنْدَهُمْ فُنُوْنُ الذَّكَاءِ,
وَضَرَبَتْ مَوَاهِبُهُمْ فِيْ شَتَّي الْأَرْجَاءِ ؛ فَهُوَ مُحَمَّدٌ ابْنُ إِدْرِيْسِ,
يَلْتَقِيْ مَعَ رَسُوْلِ الله صلى الله عليه وسلم فِيْ عَبْدِ الْمُطَلِّبِ, وُلِدَ
الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ بِغِزَّةَ سَنَةَ (١٥٠) هِجْرِيَّةً, يَوْمَ وَفَاةٍ أَبِى
حَنِيْفَةَ, فَقَالَ النَّاسُ: مَاتَ إِمَامٌ وَوُلِدَ إِمَامٌ,
وَبَيْنَ غِزَّةَ وَعَسْقَلَانَ عَاشَ مَعَ أُمِّهِ يَتِيْمًا مُدَّةَ عَامَيْنِ,
ثُمَّ ذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ إِلُى مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ, فَلَمَّا جَاوَزَ الرَّابِعَةُ مِنْ عُمْرِهِ أَقْبَلَ عَلَى الْقُرْآنِ
الْكَرِيْمِ يَحْفَظُهُ, وَمَا أَتَمَّ السَّابِعَةُ
إِلَّا وَقَدْ حَفَظَهُ وَجَوَّدَهُ.
وَقَضَى الشَّافِعِيُّ حَيَاتَهُ الْأُوْلَى فِي الْبَادِية
فَلَزِمَ قَبِيْلَةَ هُذَيْلٍ, يَتَعَلَّمُ كَلَامَهَا, وَكَانَتْ أَفْصَحَ الْعَرَبِ,
وَبَقَى فِيْهَا سَبْعَ عَشَرَةَ سَنَةٍ, ثُمَّ رَحَلَ إِلَى الْمَدِيْنَةِ الْمُنَوَّرَةِ
؛ لِيُحْصِلَ الْفِقْهَ مِنَ الْإِمَامِ مَالِكٍ, بَعْدَ أَنْ حَفِظَ "مُوَطَّأُ
مَالِكٍ" فِيْ تِسْعِ لَيَالٍ.
وَلَقَدْ أَصْبَحَ لِلشَّافِعِي شَأْنٌ
فِي حَلَقَاتِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ, لِمَا عُرِفَ بِهِ مِنْ قُوَّةِ الذَّكَاءِ,
وَجَوْدَةِ الطَّبْعِ, وَجَمَالِ الْبَيَانِ, وَفَصَاحَةِ اللِّسَانِ, وَحَسْبُكَ
حِفْظُهُ كِتَابَ الله وَهُوَ فِي السَّابِعَةِ مِنْ عُمْرِهِ, وَلِلْمُوَطَّأِ وَهُوَ
فِي الْعَاشِرَةِ. وَتصدرُهُ حَلَقَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَهُوَ فِي الْخَامِسَةَ
عَشَرَةَ مِنْ عُمْرِهِ, ثُمَّ الْإِذْنُ لَهُ بِالْإِفْتَاءِ وَهُوَ فِي الْعِشْرِيْنَ.
Jangan lupa klik iklan nya juga ya, saling bantu membantu itu baik
وَكَانَ يَحْفَظُ مِنْ شِعْرِ الْعَرَبِ
وَخُطَبِهِمْ الْكَثِيْرِ, أَخَذَ فِيْ حَلَقَةِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الْعَلْمَ
وَالْفِقْهَ عَنْ أَئِمَّةِ الْفِقْهِ وَالتَّفْسِيْرِ وَالْحَدِيْثِ وَاللُّغَةِ.
وَتَأَسَّسَ مَذْهَبُ الْإِمَامِ الشَّافِعِىِّ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ الْكَرِيْمِ وَالسُّنَّةَ هُمَا الْأَصْلُ, ثُمَّ الْقِيَاسَ فَالْإِجْتِمْاعَ, وَقَدْ دَافَعَ عَنِ الْعَمَلِ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّحِيْحِ فِي الْأَحَادِيْثِ, مِمَّا نَالَ عَلَيْهِ حَظًّا كَبِيْرًا عِنْد أَهْلِ الْحَدِيْثِ, وَلِذَا أَسْمَاهُ أَهْلُ بَغْدَادِ "نَاصِرُ السُّنَّة", وَقَدْ تَرَكَ الشَّافِعِيُّ الْاِسْتِحْسَانَ الَّذِيْ قَالَتْ بِهِ الْأَحْنَافُ وَالْمَالِكِيَّةُ, وَلَمْ يَقُلْ بِالْقِيَاسِ إِلَّا إِذَا كَانَتْ عِلَّتَهُ مُنْضَبِطَةً, وَرَدَّ الْمَصَالِحَ الْمُرْسَلَةَ, وَأَنْكَرَ الْاِحْتِجَاجَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْمَدِيْنَةِ, وَفَتَحَ بَابَ الْاِجْتِهَادِ عَلَى مِصْرَاعِيهِ وَاسِعًا, وَهُوَ بِذَلِكَ يَجْمَعُ بَيْنَ فِقْهِ مَدْرَسَةِ أَهْلِ الرَّأْيِ وَفِقْهِ مَدْرَسَةِ أَصْحَابِ الْحَدِيْثِ, وَلَهُ مُؤَلَّفَاتٌ عَظِيْمَةٌ مِنْهَا: اَلْأُمُّ فِيْ سَبْعَةِ مُجَلَّدَاتٍ, وَالْمُسْنَدُ فِي الْحَدِيْثِ, وَأَحْكَامُ الْقُرْآنِ, وَالرِّسَالَةُ فِي أُصُوْلِ الْفِقْهِ.
وَتَأَسَّسَ مَذْهَبُ الْإِمَامِ الشَّافِعِىِّ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ الْكَرِيْمِ وَالسُّنَّةَ هُمَا الْأَصْلُ, ثُمَّ الْقِيَاسَ فَالْإِجْتِمْاعَ, وَقَدْ دَافَعَ عَنِ الْعَمَلِ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّحِيْحِ فِي الْأَحَادِيْثِ, مِمَّا نَالَ عَلَيْهِ حَظًّا كَبِيْرًا عِنْد أَهْلِ الْحَدِيْثِ, وَلِذَا أَسْمَاهُ أَهْلُ بَغْدَادِ "نَاصِرُ السُّنَّة", وَقَدْ تَرَكَ الشَّافِعِيُّ الْاِسْتِحْسَانَ الَّذِيْ قَالَتْ بِهِ الْأَحْنَافُ وَالْمَالِكِيَّةُ, وَلَمْ يَقُلْ بِالْقِيَاسِ إِلَّا إِذَا كَانَتْ عِلَّتَهُ مُنْضَبِطَةً, وَرَدَّ الْمَصَالِحَ الْمُرْسَلَةَ, وَأَنْكَرَ الْاِحْتِجَاجَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْمَدِيْنَةِ, وَفَتَحَ بَابَ الْاِجْتِهَادِ عَلَى مِصْرَاعِيهِ وَاسِعًا, وَهُوَ بِذَلِكَ يَجْمَعُ بَيْنَ فِقْهِ مَدْرَسَةِ أَهْلِ الرَّأْيِ وَفِقْهِ مَدْرَسَةِ أَصْحَابِ الْحَدِيْثِ, وَلَهُ مُؤَلَّفَاتٌ عَظِيْمَةٌ مِنْهَا: اَلْأُمُّ فِيْ سَبْعَةِ مُجَلَّدَاتٍ, وَالْمُسْنَدُ فِي الْحَدِيْثِ, وَأَحْكَامُ الْقُرْآنِ, وَالرِّسَالَةُ فِي أُصُوْلِ الْفِقْهِ.
وَهَكَذَا أَفَادُ الشَّافِعِى النَّاسَ
وَالْمُتَعَلِّمِيْنَ وَالْمُثَقَّفِيْنَ فَوَائِدَ جَلِيْلَةً, وَقَدْ ظَلَّ يَكْتُبُ
وَيَقْرَأُ وَيَدْرُسُ, وَالْمَرَضُ يُحَاصِرُهُ حَتَّى سَقَطَ الْقَلَمُ مِنْ يَدِّهِ.
وَتُوُفِّيَ – رَحِمَهُ الله – يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي التَّاسِعِ وَالْعِشْرِيْنَ
مِنْ رَجَبٍ عَامَ ٢٠٤ ه, عَنْ أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ
سَنَةً. رَضِيَ الله عَنِ
الشَّافِعِيِّ, وَنَفَعَ النَّاسُ بِعِلْمِهِ.
Boleh langsung di Copy + Paste atau di Download
Cara download klik pada link "DOWNLOAD" yang bergambar kepala serigala berapi dibawah, Lalu klik UNDUH GRATIS seperti yang ditunjukkan oleh anak panah pada gambar berikut.
Cara download klik pada link "DOWNLOAD" yang bergambar kepala serigala berapi dibawah, Lalu klik UNDUH GRATIS seperti yang ditunjukkan oleh anak panah pada gambar berikut.
Terjemahan menyusul dikemudian hari, InsyaAllah.
IMAM MADZHAB FIQIH _Teks Arab
Reviewed by Kakanda Style
on
21:14
Rating:
Reviewed by Kakanda Style
on
21:14
Rating:
No comments: